A PRÁTICA DA JUSTIÇA E DA CARIDADE
Tzedakah caixa (caridade) ou Kupat Tzedakah, Charleston, 1820, prata, Museu Nacional de História Judaica Americana
Nossos irmãos de Israel nos ensinam coisas valiosas, com relação a tudo em nossas vidas, como adorar o Eterno, como concê-lo e muitas outras visões sobre: fé, amor, esperança, sobrevivência, etc... Afinal são eles os oráculos de Deus!
Dentre tantas obrigações que os judeus tem relativo a ofertas, dízimos e outros tantos preceitos e deveres, está a Tzedakah;
Vejamos o que podemos aprender com os sábios e guardadores da Lei de Israel (Torah).
Qual é a diferença entre Caridade e Tzedakkah? Existe uma diferença? Eu cresci pensando que Tzedakkah era nossa responsabilidade como um judeu, um mitzvah fazer. Eu fiz um pouco de estudo e descobriu no Talmud que a caridade é igual importância a todos os outros mandamentos combinados. Meus alunos me perguntam onde é melhor para dar a tzedakkah ou de caridade e por quê?
Responder
Eu posso compartilhar com vocês algumas idéias de Rabbi Noah Weinberg, e eu vou deixar para você adaptá-lo a seus alunos.
A palavra hebraica "tzedakah" é comumente traduzido como "caridade" ou "dízimo". Mas isso é enganoso. "Caridade" implica que seu coração te motiva a ir além da chamada do dever. "Tsedacá", no entanto, significa, literalmente, "justiça" - fazendo a coisa certa. A "tsadic", da mesma forma, é uma pessoa justa, alguém que cumpre todas as suas obrigações, seja no clima ou não.
O versículo diz: "Tzedek, tzedek você deve prosseguir" - justiça justiça você deve perseguir (Deut. 16:20). Há uma responsabilidade humana básica para chegar aos outros.Doação de seu tempo e seu dinheiro é uma afirmação de que "vou fazer o que posso para ajudar."
A Torá recomenda que 10 por cento. (Daí a expressão popular "dízimo", que significa um décimo.) A fonte legal é Deut. 14:22, ea Bíblia está cheia de exemplos: Abraão deu Malki-Tsedek um décimo de todos os seus bens (Gênesis 14:20), e Jacó prometeu dar um décimo de todas as suas futuras aquisições para o Todo-Poderoso (Gênesis 29: 22), há dízimos mandato para apoiar os levitas (Números 18:21, 24) e os pobres (Dt 26:12).
Dez por cento é a obrigação mínima para ajudar. Para aqueles que querem fazer mais, a Torá permite que você dê 20 por cento. Mas acima desse valor é irrealista. Se você der muito, você vai chegar a negligenciar outros aspectos da sua vida.
Claro, não basta impulsivamente dar o seu dinheiro fora. O Todo-Poderoso proporciona a todos com a renda, mas uma condição: dez por cento é um fundo fiduciário que você é pessoalmente responsável para dispersar. Deus está esperando que você gaste seu dinheiro com sabedoria.
Se você estava executando uma fundação humanitária, você fazer um estudo aprofundado do melhor uso do seu dinheiro. É a mesma coisa com tzedakah. Quando você escolhe um projeto em detrimento de outro, você tem que calcular por isso que é mais eficaz do que o outro. Considerá-lo o "Seu-Nome-Aqui Salve a fundação do mundo."
Guarde este dinheiro em uma conta separada. Dessa forma, ele estará disponível quando a necessidade surge. E é um lembrete constante de sua obrigação de ajudar.
Há tantos projectos possíveis: os pobres, os doentes, os ignorantes, abuso de drogas, violência doméstica, os sem-teto. Qual deles você deve escolher?
Tzedakah começa em casa. Se seus pais estão com fome, que vem antes de dar para um abrigo. A partir daí é círculos concêntricos para fora: sua comunidade, então seu país.(Para os judeus, Jerusalém e Israel são considerados como da própria comunidade, uma vez que cada judeu tem uma parte na terra.)
Depois de definir "quem" para dar, o que é o melhor método para fazê-lo? Maimônides enumera oito níveis de tzedakah em ordem de prioridade (Leis de presentes para o 10:07 Pobre). Muitas pessoas pensam que o mais alto nível é dar dinheiro de forma anônima. Na verdade, há um nível ainda maior: ajudar uma pessoa a se tornar auto-suficiente. Isso inclui dar-lhe um emprego ou um empréstimo para iniciar um negócio.
Esta é a origem do conceito judaico de um fundo de empréstimo gratuito, chamado de guemach. Se você ajudar alguém a começar um negócio, ele pode alimentar-se e 10 outras pessoas além. Como diz o velho ditado: em vez de dar-lhe peixe para comer, ensiná-lo a ser um pescador. Isso representa um nível mais alto de Tikkun Olam, porque agora o pescador pode sair e ajudar os outros. Você realmente corrigido alguma coisa.
Na verdade, há um maior nível de tzedakah: ser sensível a alguém antes que ele está em apuros. Como os Sábios explicam: É preciso uma pessoa para apoiar algo antes que ele caia, mas depois cai, até cinco pessoas podem não ser capaz de levantá-lo. (Ver Rashi, Levítico 25:35)
Tzedakah é não só ajudar as pessoas financeiramente, é também fazê-los sentir-se bem.Se uma pessoa com fome pede comida, e você dar a ele com um grunhido ressentido, você perdeu o mitzvah. Às vezes, dando um ouvido atento ou um sorriso caloroso é mais importante do que o dinheiro.
Você também pode proteger a auto-estima de alguém dando antes mesmo que ele pede.A linha inferior é que cada pessoa tem necessidades únicas, e é nossa obrigação de ajudar cada um de acordo.
E se você oferecer a alguém um trabalho e ele está com preguiça de trabalhar? Então você não tem que dar-lhe qualquer coisa. O Talmud (Baba Metzia 32b) diz: Se ele não se preocupa com si mesmo, então você não é obrigado a se preocupa com ele, também.
Além do compromisso de 10 por cento do dinheiro, há um outro aspecto: um compromisso de 10 por cento do tempo.
Se você é realmente sério sobre a fixação do mundo, você não vai apenas enviar um cheque. Você vai participar de uma organização. Muitas das grandes revoluções do mundo conseguiram pela força em números: o movimento dos direitos civis, os direitos das mulheres, ou mesmo salvar as baleias.
E se nenhuma organização existe?
Em seguida, criá-lo.
O Talmud (Baba Batra 9a) diz: "Maior do que aquele que faz a mitzvah, é aquele que faz com que os outros a fazer uma mitzvá". Se você realmente quiser ser eficaz, acorda os outros para o problema e mobilizar os seus esforços.
Imagine que uma criança está doente com uma doença rara. Se for um conhecido, você provavelmente diria: "Oh, isso é terrível."
Agora pergunte a eles: "Ok, o que você está fazendo sobre isso?"
"Eu?! O que posso fazer sobre isso?"
Se você se preocupa, você pode fazer muita coisa. Se fosse seu primo, você tomaria alguma responsabilidade pessoal, talvez a pesquisa de informação na Internet.
Se fosse o seu próprio filho, você não deixar pedra sobre pedra.
Conheço um jovem casal - ele é um homem de negócios e ela é um médico. Eles descobriram que seus dois filhos tinham a doença de Gaucher, uma condição debilitante que é incapacitante para a vida, e às vezes fatal. Então, o que eles fizeram? Juntos, eles fundaram uma organização, empenhada em encontrar uma cura para a doença de Gaucher. Ela conduziu a pesquisa médica e ele levantou o dinheiro.
Não havia nenhuma garantia de sucesso. Mas na medida em que eram seus próprios filhos, não havia outra alternativa a não ser tentar. E o Todo-Poderoso ajudou. Depois de seis anos, eles desenvolveram uma enzima sintética que pode efetivamente tratar a doença - e seus dois filhos se tornou a primeira no mundo a ter um prognóstico esperançoso.
Objetivos grandes, pequenas metas. Se você quiser fazer a diferença, isso é possível.
Além da responsabilidade básica de tzedakah é rachamim, "misericórdia" - preocupar com os outros, pessoalmente, e se envolver. Você pode andar por aí dizendo ser uma boa pessoa, mas a menos que você sente isso dentro, você não está realmente lá.
É por isso que a Torá justapõe o mandamento de "amar o próximo", ao lado da proibição "para não ficar de braços cruzados enquanto a outra está em necessidade." (Levítico 19:16-18)
Não cruzeiro ao longo da vida como se fosse alguma pista de obstáculos: atenção, aqui está um ser humano, manipulá-lo, empurrá-lo, marcar um ponto, uma superioridade. Esse não é o caminho. Você tem que partilhar o fardo.
O Talmud pergunta: "Por que Adão foi criado sozinho? Então, que cada pessoa deve dizer: 'o mundo inteiro foi criado só para mim."
Este é um reconhecimento de que tudo - incluindo as necessidades de qualquer outro ser humano - foi criado para você. Somos todos responsáveis deste mundo, responsáveis para lidar com os problemas. Tudo na terra, problemas, bem como a beleza, oferece uma oportunidade para você se conectar e crescer. Cada pessoa que você encontra está lá porque você precisa dele naquele momento. Se alguém precisa de ajuda, é parte de seu desafio, uma mensagem para você.
Olhe ao redor em absolutamente tudo e perguntar: "O que é que isto me dizendo? Por que isso foi enviado como parte do meu caminho para a perfeição?"
Sinta-se as vítimas da sociedade. Sinta-se as vítimas do crime. Sinta-se as vítimas do terrorismo. Sinta-se as vítimas da velhice. Sinta as vítimas de discriminação. Sinta o sofrimento de pessoas que você nunca vai encontrar - sobre a situação dos estranhos do outro lado do mundo.
Como tornar-se real com o sofrimento dos outros? Para entender os problemas enfrentados por uma pessoa cega, por exemplo, tentar vendar-se por um dia. Ou ir para os pacientes do hospital e visita que perderam membros. Partilhar o fardo.
Com as bênçãos de Jerusalém, o rabino Shraga Simmons Aish.com
Meus amados, irmãos em Yeshua,
vemos que muitas coisas nós desconhecemos, principalmente relativo ao amor aos necessitados e este estudo vem nos alertar ao amor não fingido que tanto o Senhor nos fala!
E nós os privilegiados pela Graça "favor imerecido" , escolhidos pelo Senhor passemos a praticar o amor com todos e principalmente os da fé, como diz:
Se um irmão ou uma irmã estiverem nus e tiverem falta de mantimento cotidiano,
e algum de vós lhes disser: Ide em paz, aquentai-vos e fartai-vos; e não lhes derdes as coisas necessárias para o corpo, que proveito há nisso?
Assim também a fé, se não tiver obras, é morta em si mesma.
Mas dirá alguém: Tu tens fé, e eu tenho obras; mostra-me a tua fé sem as obras, e eu te mostrarei a minha fé pelas minhas obras.
Tiago 2:15-18
e algum de vós lhes disser: Ide em paz, aquentai-vos e fartai-vos; e não lhes derdes as coisas necessárias para o corpo, que proveito há nisso?
Assim também a fé, se não tiver obras, é morta em si mesma.
Mas dirá alguém: Tu tens fé, e eu tenho obras; mostra-me a tua fé sem as obras, e eu te mostrarei a minha fé pelas minhas obras.
Tiago 2:15-18
SHALOM!
